googol 2007-10-27 20:16
古典诗词欣赏（６）——关于诗味
[size=3] 关于诗味，梁代文学评论家钟嵘提出过有益的见解。他说：“使味之者无极，闻之者心动，是诗之至也。”（《诗品》）稍后，晚唐诗人司空图也说：“古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也》”（《与李生论诗书》）并提出诗要有“韵外之致”、“味外之味”、“象外之象、景外之景”。清代主“神韵说”的王士祯和主“性灵说”的袁枚，都倡导诗味，并体现在他们的诗作中。
何谓诗味？一般是指诗要经得住咀嚼，余味隽永，有“言外之意”。“黑狗身上白，白狗身上肿”之类的咏雪“打油诗”，虽无多大意思，但这个“肿”字却用得有味。明白如话、浅显直露而又有“回甘之味”的诗，往往长期传诵人口。且看贺知章《回乡偶书》：
[color=navy]少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来[/color]。
这首诗说出了许多人之所见、之所闻、之所感，但为他们所未曾说出来的话。它反映出生活的真实，没有任何雕饰，千百年来有这种境遇的人，感同身受；没有这种境遇的人，也好像触动了自己什么似的。从“少小”到“老大”，岁月长久，所幸现在终于回来了！首句七个字，写出了这种深沉而不平静的感情。是悲？是喜？先悲后喜？悲喜交集？一开始，就掀动了感情的波澜。“乡音无改”，似是一喜，但“鬓毛衰”，则又可悲了。是先喜后悲，悲喜交集。所以，感情是不平静的。“儿童相见不相识”，显然是因“老大回”、“鬓毛衰”。这一来，又不免引起许多感触。但是一声“笑问”，显示出问者的亲切、尊敬，，又令人顿生喜悦。悲喜交集，回环往复，始终贯穿在这明白如话的二十八个字中。唐玄宗天宝三年（七四四年）贺知章奉旨回乡，这时他已经八十多岁了，可谓“告老还乡”。此时此地，此情此景，感情是极其复杂的。诗虽通俗浅显，却是充满着诗味的。
再看看白居易【忆江南】第二首：
[color=navy]忆江南，最忆是杭州：
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？
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诗人说，江南最值得“忆”的是杭州，而杭州最值得“忆”的有两件事：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”。“何日”句只是为了加重其值得“忆”的感情份量。
我们知道，白居易是“扬鞭簇车马，挥手辞亲故”（《初出城留别》）告别“似弈棋”的长安，满怀快意，来到杭州的。“胜游从此始”。于是，每天早晨，这位新任刺史来到衙署，处理一州大事。首先他疏通李泌守郡时开凿的六井，解决居民的饮水问题。动员民工，在西湖筑一道长堤，蓄水灌田，解除了一千多顷土地的旱涝威胁。而每当公余之暇，迎朝霞，送落日，诗人徜徉在西子湖畔，过着载酒、听歌、观舞、咏诗、流连潋滟的湖光山色的生活。比起在长安时“有诗不敢吟，有酒不敢吃”那“终日多忧惕”的光景来，这里的一切怎能让诗人忘怀？然而诗人“最忆”的为什么只有“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”呢？白居易在《留题天竺灵隐两寺》诗中说：“在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开”。《东城桂》诗中也说：“子坠本从天竺寺......落向人间取次生。”可见这里的“山寺”，指的是天竺寺；所寻的“桂子”，是那种“纷纷如烟雾，回旋成穗，散坠如牵牛子，黄白相间，咀之无味”（《词林纪事》引），传说服食了可以长生的东西。在月明如水的夜里，微风轻拂，缕缕清幽的丹桂香气，弥漫着静静的天竺寺院，童心未泯的诗人，为寻找那种传说吃了可以长生的桂子，心驰神往了。
丹桂飘香的节令，也正是观潮的好时候。每年八月，钱塘潮水怒涨，中秋节后三日，更达顶峰。“白马奔腾，银山倾倒。”每届此时，车马纷纷，游人如织，不绝于途。白居易观潮的“郡亭”，是刺史衙门里的“虚白亭”。他在《郡亭》诗中云：“况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。”诗人读书、宴客、对云水、听管弦，大都在这个亭子里。“枕上看潮”，固然别致，但诗人这样写，还别有用意，那就是要表达他当年杭州刺史生活的政清事简，快意闲适。所以，“枕上看潮”、“月中寻桂”这两个典型细节，是包含着“诗味”的。
含蓄的诗，能给人留下欣赏的余地，使人沉浸在艺术的美感中。“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”（张籍《秋思》）异乡作客，秋风起兮，触动离愁，欲作家书，思绪万千。诗人没有直叙乡思，只写了刹那间的个人生活的一个细节：“行人临发又开封”。“封”而又“开”，乡思之重，感慨之深，可以想见，却以平淡、自然、精炼的七个字出之。再如：“桃花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满扬子，天晴共上望乡楼。”（李益《行舟》）首二句实写“行舟”，春色烂漫，桃花飞入驶在碧流上的船中。后两句是设想，想象在“风光满扬子”的时候，天清气朗，登上高楼去望家乡。为什么“行舟”水上会有这些想象呢？诗人留给读者去想象，去玩味，令人感到诗味无穷。李商隐《谒山》更新颖别致：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”诗人去游西岳华山，感到时光易逝，去而难返，所以用“系日乏绳”作比。次句是为了加重上句的分量，说光阴如行云流水，刹那逝去，令人不胜怅惘。三、四句说，我到仙女麻姑那儿去，想买下沧海，可是她默而不语，只递给我一杯冰冷的春露。时光的流逝，使不能阻止的。麻姑的沉默，表示她也无能为力，沧海终有一天会变为桑田（故有“春露”），事物总是不断变化着的。诗人把朴素的辨证唯物思想，表现得既生动、新颖，又充满着感情，诗味是浓醇的。
“意思如五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”（吴乔《围炉诗话》）如果每首诗都达到“酿而为酒”的程度，那么，诗就不会乏味，读时便如饮醇酒，感情微醺了。[/size]
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