[连载] 古典诗词欣赏（９）——笑，透视心灵的镜子

　
　　说道“笑”字运用得巧的诗人，我想到白居易《长恨歌》中的名句：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这两句诗，简单朴素，胜过千言万语，只用“回眸一笑百媚生”七个字，就把杨贵妃的美丽写出来了。对这句诗，吴曾《能改斋漫录》说：“盖祖李白《清平词》‘一笑皆生百媚’之语。”而韦应物《广陵遇孟九云卿》诗也有“西施且一笑，众女安得妍？”江总也有“回身转佩百媚生，插花照镜千娇出。”虽说各有特点，但韦诗没有具体描绘，比较空泛；李诗只写了“一笑”时的情态；江诗只写出了“百媚生”时的动作；唯有白居易的“回眸一笑”句，写出了笑时回眸的神姿——那剪水双眸的顾盼之情。
   　 欧阳修【南歌子】写一对新婚夫妇的爱情生活，深刻地透视出他们的内心世界：

        凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。
        去来窗下笑相扶，爱道：“画眉深浅入时无”？

        弄笔偎人久，描花试手初。
        等闲妨了绣功夫，笑问：“鸳鸯两字怎生书？”

   　 这首词，用了两个“笑”字，一是“去来窗下笑相扶”；一是“笑问：‘鸳鸯两字怎生书’？”从第一次“笑”，见出两情融和。这句承上启下：如果不是“去来窗下笑相扶”，这位新嫁娘也许不会梳起美丽的“凤髻”，还配上金泥带和龙纹的玉掌梳吧。如果不是有“去来窗下笑相扶”这样的感情，她就不会低下头来深情地问一句“画眉深浅合时样么？”表现出她活泼、天真而又有点调皮的性格。“弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫”，写出了她性格的另一面。但她“弄笔”也好，“描花”也好，显然都心不在焉。如果第一次“笑”是互笑，是相视而笑，见出两情的缱绻；那么这第二次笑，就是轻轻浅笑，脉脉含情的笑。你看她描花不成，把刺绣功夫空空耽搁，，却回过头来似娇似痴地“笑”了：“鸳鸯两个字怎样写呀？”这位新嫁娘一共讲了两句话：一句是关心她的画眉合不合时样，一个是问鸳鸯两个字怎样写。前者是发自真心的探问，是真的关心；后者是别有用心，意在言外：鸳鸯成双成对在一起，朝夕不离。这正是自己美好想望的祝愿呵。所以这个“笑”字，更传出了人的“神”，透视出人的心灵奥秘。
    　如果说这位新婚少妇的笑还可以让人一眼看穿，能了解到她此刻的内心情愫，那么张泌词里那位青春少女的笑，就不那么一望可见而颇耐寻味了。叶申芗的《本事词》说张泌初与邻女浣衣相善，为赋《江城子》云：

        浣花溪上见卿卿：眼波明，黛眉轻。高绾绿云，金簇小蜻蜓。
        好是问她来得么？和笑道：“莫多情”。

    　在浣花溪上，他见到一位可爱的少女，她那双明亮的眼睛，眼波如水，微微闪动；蛾眉轻描，高绾的黑发髻上，别着金饰小蜻蜓。他问：你肯到我这里来么？她回答：“莫多情”！这含笑的回答，似有点含嗔，半真半假。这嫣然一笑，透露出她内心的情愫，颇耐咀嚼。
    　再看李清照【浣溪沙】《闺情》：

        绣幕芙蓉一笑开，，斜偎宝鸭衬香腮，
        眼波才动被人猜。

        一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，
        月移花影约重来。

    　这里的“笑”是随着“绣幕芙蓉”的打开呈现在人眼前的。他看见她笑着掀开绣有芙蓉花的帷帐，又看到她斜偎着鸭形的香炉，手衬着香腮。从“斜”字传出她的娇慵。她担心自己的心事，只要眼波一转，就会引起人家的猜疑。下阕说她一见钟情，写信给他，表达自己的幽怀，约他月移花影时再来相会。词写了她的神情和心理活动。这里的笑，即不同欧阳修词里新婚少妇的笑，也不同于那浣衣邻女的笑。她“笑”里所表现的内心喜悦，更强烈，热情更洋溢，包含着对初恋生活的骄矜与自得。
    　“笑”在不同情况下，常产生不同的魅力。谢榛《四溟诗话》说：“鲍防《杂感》诗曰：‘五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。’此作托讽不露。杜牧之《华清宫》诗曰：‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。’二句皆指一事，浅深自见。”从指前者“托讽不露”看，似是说“深”；那么后者就是“浅”了。但殊不知这浅中有人物，有形象，所以它似浅实深，成为广泛流传的一首诗。张志和【渔歌子】“笑着荷衣不叹穷”的“笑”，显示出霅溪湾里身着荷衣的钓鱼翁，不畏风雪，更不叹穷的风骨。李商隐的《北齐二首》，开头都用一个“笑”字：一首说“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤”；一首说“巧笑知堪敌万几，倾城最在着戎衣”。前者纪昀引李廉衣的话说，“欠浑”；后者评曰，“滞相”。张采田一反其说，称前者“虽朴而神味极自然”，后者“笔力苍健，警策异常”。其实，“一笑”，“巧笑”，贵在直言不讳，讽意立见，不绕弯子，“欠浑”、“滞相”之说，正见出纪氏“夫子之道也”。李贺在《恼公》中描摹少女的内心世界是：“密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。”这少女拿起笔书写“豆蔻”、“芙蓉”，这象征爱情的隐语；诗人用来形容她此刻神情的字，也只用一个“笑”。她笑什么呢？诗人没有说，但读者可以体会到：少女的心灵也正隐藏在这个“笑”字之中。而“月明中妇觉，应笑画堂空”，表示丈夫在外边寻欢作乐，家中的妻子月夜独处，画堂空寂，但用一个“笑”字反说，则更见出空房独守的寂寞了。
    　“笑”是个显示动态的字。同样情境，不用这个字，往往是静态；用这个字，往往变静为动，使情境活跃起来。如“闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇”（秦邦彦【过秦楼】）。“笑扑”两句源于杜牧《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”写一个女子笑着追扑飞动的萤火虫，把手中的画罗扇都弄破了。她天真活泼，和杜诗中满怀幽寂的宫女不同。
    　同样情境，“笑”字还可加深人的感情份量：“扬舲万里，笑当年底事，中分南北”（张炎【壶中天】）；张孝祥【六州歌头】：“追想当年事，殆天数，非人力”。两人都在作品中寄寓宋室南渡，国土沦亡的慨叹。张炎用一“笑”字，更表现出无可奈何，加重了慨叹的感情。在【台城路】里，张炎又说：“水国春空，山城岁晚，无语相看一笑。”水国山城，春空岁晚，“一见若惊，相对如梦”，无可告语，“相见一笑”，这“笑”，是无声之叹，无泪之泣，比痛哭流涕，更为沉重。
    　“笑”字，在通常情况下，总是表示欢乐的。如“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起菀然成独笑，数声渔笛在沧浪。”（蔡确《水亭》）水亭消夏，读书困倦，不觉“午梦长”。一睡醒来，菀然而笑，又闻数声渔笛，悠然入耳。多么安恬闲适，悠然自得！但是，“笑”，有时也表示着不欢悦的凄苦情怀。苏轼被贬黄州时，写出了千古绝唱【念奴娇】《赤壁怀古》，其中有：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”诗人面对赤壁古战场，缅怀当时只有三十四岁的周瑜，雄姿英发，建立了惊天动地的功业，而现在的自己比当年的周瑜大十多岁，却身遭贬谪，未能建功立业，心里怎会没有感触？然而，这种自作多情，又是多么可笑！这自嘲的“笑”，包含着多少难言之痛呵！周邦彦【应天长】《寒食》写春夜独处的寂寥，上阕有这样几句：“条风布暖，霏雾弄晴，池塘遍满春色。正是夜台无月，沉沉暗寒食。梁间燕，前社客，似笑我，闭门愁寂。”暖风晴雾，池塘春满，夜台无月，，寒食节日，一片孤寂情景，但诗人却不肯从正面说，而托之于梁燕，由燕子眼中看出，说这无知的梁燕“似笑我，闭门愁寂”。这一“笑”字，一反其原来的字义，比由人直说“愁寂”而愁寂多了。
    　蒲松龄《聊斋志异》中的《婴宁》，用十二个不同笑声，写出一个天真、烂漫、活泼的少女形象，有拈花含笑，有纵情大笑，有倚树狂笑，有憨笑、浓笑、微笑等。连蒲松龄自己也说：“我婴宁殆隐于笑者矣。”《诗经·硕人》描写一位美人，传神的句子是最后两句：“巧笑倩兮，美目盼兮。”笑。确实是可以传出人的神、透视人心灵的镜子。

[ 本帖最后由 googol 于 2007-11-2 19:58 编辑 ]